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■陳春方
重讀三國之關(guān)公，得三個(gè)字：忠、義、勇。
（1）忠：既認大哥劉備為主，就生死相隨，無(wú)絲毫背叛。劉、關(guān)、張徐州拒曹失敗，劉、張失蹤，關(guān)護劉備家眷陷于前不著(zhù)村后不著(zhù)店的萬(wàn)馬軍中，為護主人家眷，降漢不降曹。降漢后他持刀巡護二嫂的住地、夙夜不息，雖貂蟬之尤不可惑也。一得劉備消息則千里走單騎、護著(zhù)劉備家眷過(guò)五關(guān)斬六將血雨腥風(fēng)一路奔趨之（有史學(xué)家認為關(guān)公降漢不降曹乃求生的借口，實(shí)為大謬，請看后述）。直至時(shí)運不濟，敗走麥城，何在乎自家性命，誓死不降“吳狗”。
（2）義：兩軍陣前對馬拼殺，老將黃忠馬失前蹄，怒舉的青龍偃月刀卻急收起，只叫換馬再戰，不趁黃忠的閃失。至于演義中的華容道義釋曹操，有曰關(guān)公犯的是原則性錯誤，但古來(lái)都是認為關(guān)公義——關(guān)公不是政治家乃一愛(ài)讀《春秋》的武將，春秋之“士”，自然是有恩必報的（降曹操時(shí)劉、關(guān)都受曹操之恩）。
（3）勇：關(guān)公跨赤兔揮長(cháng)刀，殺顏良、誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì )、水淹七軍、百萬(wàn)軍中取敵酋首級如探囊取物，開(kāi)辟蜀漢江山，何處有絲毫的畏懼，恰一“勇”字可配。
再看劉備，文不過(guò)諸葛十一，武不在關(guān)、張、趙、馬、黃話(huà)下，但是卻做得他們之主，乃憑“誠信義”也，沒(méi)有劉備的誠、信、義，何來(lái)關(guān)、張等人的忠、義、勇？
（1）誠：論諾論份，劉為主也，但其視張、關(guān)等如同手足，有福同享有難同當，關(guān)張戰呂布不下，舞雙股劍就殺去，那像曹操只發(fā)號司令。天下雖姓劉、但福份生死弟兄都可分享。另一方面，亂漢之末，群雄并起，劉備本無(wú)根基，僅因其誠，僅因為其不弄奸耍巧，因此人們慢慢地只信任他，才有天下歸心的局面。
（2）信：諸葛一介書(shū)生，躬耕于南陽(yáng)，劉備三顧茅廬、面試之后看準了他就放心用其計策，不僅要諸將聽(tīng)其號令，自己也聽(tīng)其吩咐，此乃信也。
（3）義：既然與兄弟們約定“不求同年同月同日生，但求同年同于月同日死”，便總依此諾。東吳殺死了關(guān)公，縱然是既定國策劉備也不管，舉國之兵為弟復仇，不果而憂(yōu)郁成疾，終于白帝，雖然后人扼腕長(cháng)嘆，但這卻是為君者難得的義也。
上述“誠信義”與“忠義勇”，雖為古代故事，或演義于戲臺或傳誦于口中，似乎與現實(shí)并無(wú)多大關(guān)系，但其之所以千百年流傳，乃人心通用也。就算到了今日，各企業(yè)開(kāi)疆辟土、萬(wàn)年根基，“誠信義”與“忠義勇”仍然是企業(yè)集團、部門(mén)內部精神聚集不可或缺的重要因素。
